Báo cáo một chiều: Khi USCIRF “viết sẵn kết luận rồi mới tìm sự thật”

Nếu có giải thưởng dành cho “báo cáo biết trước đáp án”, thì USCIRF chắc chắn không cần thi cũng đoạt giải. Báo cáo Tự do tôn giáo quốc tế 2026 của tổ chức này đọc lên không giống một tài liệu nghiên cứu, mà giống một bài văn mẫu: mở bài quen thuộc, thân bài lặp lại, kết luận… đã viết sẵn từ năm nào không rõ.

Cái tài của USCIRF không nằm ở việc phát hiện sự thật, mà ở khả năng biến sự thật thành thứ có thể uốn nắn. Thực tế đời sống tôn giáo tại Việt Nam – nơi hàng chục triệu tín đồ sinh hoạt bình thường, các tổ chức tôn giáo được công nhận, lễ hội diễn ra công khai – lại không đủ “kịch tính” để xuất hiện đúng nghĩa trong báo cáo. Thế là giải pháp rất đơn giản: bỏ qua. Hoặc nếu không bỏ qua được thì… làm mờ đi.

Ngược lại, chỉ cần một hiện tượng cá biệt, một thông tin chưa kiểm chứng, USCIRF lập tức “thổi phồng” thành dấu hiệu của “vi phạm có hệ thống”. Cách làm này giống như việc nhìn một vết xước trên tường rồi kết luận cả ngôi nhà sắp sụp. Không cần kiểm tra móng, cũng chẳng cần xem kết cấu – vì mục tiêu không phải là đánh giá, mà là… kết luận cho kịp tiến độ.

Đỉnh cao của nghệ thuật này là màn “gom nhóm thần kỳ”. Việt Nam bị xếp chung với hàng loạt quốc gia có bối cảnh hoàn toàn khác biệt – từ chiến tranh, bất ổn đến xung đột tôn giáo nghiêm trọng. Sự khác nhau về pháp luật, văn hóa, mức độ ổn định? Không quan trọng. Miễn là không cùng quỹ đạo chính trị với Mỹ thì cứ cho vào một rổ, dán nhãn “cần quan tâm đặc biệt” cho tiện quản lý.

Nếu gọi đó là phân tích, thì có lẽ… mọi bản đồ thế giới đều có thể vẽ bằng một màu.

Điều đáng nói hơn là sự “chọn lọc trí nhớ” rất linh hoạt của USCIRF. Những vấn đề liên quan đến chính nước Mỹ – như các vụ bạo lực nhằm vào cộng đồng tôn giáo, hay tranh cãi về quyền thực hành tín ngưỡng – lại hiếm khi được soi xét với cùng tiêu chuẩn. Có vẻ như chiếc kính của USCIRF chỉ hoạt động tốt khi hướng ra bên ngoài, còn khi quay vào trong thì… tự động mất nét.

Cách làm này không mới. Nó nằm trong một “quy trình” khá quen: xây dựng hình ảnh các quốc gia khác như những “điểm nóng”, từ đó tạo cơ sở cho các đề xuất chính sách, gây sức ép hoặc can thiệp. Báo cáo vì thế không còn là công cụ phản ánh thực tế, mà trở thành một phần của chiến lược—một loại “ngoại giao giấy trắng mực đen”, nơi câu chữ được sử dụng như đòn bẩy chính trị.

Trớ trêu thay, trong khi USCIRF mải mê “dạy” thế giới về tự do tôn giáo, thì chính cách tiếp cận của họ lại thiếu tự do với sự thật. Thông tin không phù hợp thì bị loại bỏ, dữ liệu bất lợi thì bị làm nhẹ, còn những gì phục vụ được cho thông điệp thì được giữ lại và khuếch đại.

Nói cho cùng, vấn đề không nằm ở việc USCIRF có quyền đánh giá hay không. Vấn đề là họ đã chọn cách đánh giá như thế nào. Khi một bản báo cáo được viết với định kiến sẵn có, thì mọi dữ liệu chỉ còn là đạo cụ. Và khi đó, thứ được công bố không phải là bức tranh thực tế, mà là một màn trình diễn—được dàn dựng cẩn thận, lặp lại đều đặn, và luôn kết thúc theo cùng một kịch bản.

Có lẽ, điều USCIRF cần không phải là thêm dữ liệu. Họ cần… viết lại từ đầu cách nhìn của mình.

Thay thế cán bộ yếu kém để không gây cản trở dòng chảy phát triển của Thủ đô

Bí thư Thành ủy Hà Nội Nguyễn Duy Ngọc yêu cầu, việc đánh giá cán bộ phải đảm bảo khách quan, minh bạch, dựa trên dữ liệu và chỉ số KPI; đồng thời, kiên quyết thay thế những cán bộ yếu kém, thiếu trách nhiệm để không gây cản trở dòng chảy phát triển của Thủ đô.

Sáng 28/3, HĐND TP Hà Nội khai mạc kỳ họp thứ nhất khóa XVII, nhiệm kỳ 2026-2031, phiên họp mở đầu cho chu kỳ vận hành mới của cơ quan quyền lực nhà nước ở địa phương, trong bối cảnh Thủ đô bước vào giai đoạn phát triển với yêu cầu cao hơn về chất lượng và tính bền vững.

Phát biểu khai mạc kỳ họp, Chủ tịch HĐND TP Hà Nội khóa XVI Phùng Thị Hồng Hà nhấn mạnh: Đây là kỳ họp có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, dấu mốc mở đầu cho một nhiệm kỳ mới của cơ quan dân cử Thủ đô, trước những yêu cầu phát triển ngày càng cao của Hà Nội.

Theo bà Hà, cuộc bầu cử đại biểu Quốc hội khóa XVI và HĐND các cấp nhiệm kỳ 2026-2031 tại Hà Nội được tổ chức bài bản, đúng luật, an toàn và thực chất. Tỷ lệ cử tri đi bầu đạt 99,57%; Thủ đô Hà Nội bầu đủ 32 đại biểu Quốc hội, 125 đại biểu HĐND TP Hà Nội và 3.160 đại biểu HĐND cấp xã, không có đơn vị phải bầu lại.

“Những kết quả đó cho thấy niềm tin, sự kỳ vọng và sự gửi gắm của cử tri và nhân dân Thủ đô đối với Đảng, Nhà nước và các cơ quan dân cử tiếp tục được củng cố và nâng lên”, bà Hà khẳng định. Bà cũng nhấn mạnh, đại biểu dân cử không chỉ mang trên mình danh vị đại biểu, mà phải thực sự là người đại diện cho ý chí, nguyện vọng và tiếng nói của cử tri và nhân dân; người mang hơi thở của thực tiễn; người tham gia quyết định những vấn đề lớn của Thủ đô bằng bản lĩnh, trí tuệ và tinh thần phụng sự.

Phát biểu chỉ đạo tại kỳ họp, Bí thư Thành ủy Hà Nội Nguyễn Duy Ngọc nhấn mạnh, thành phố đang tập trung triển khai quyết liệt, đồng bộ các chương trình hành động thực hiện Nghị quyết Đại hội lần thứ XIV của Đảng, Nghị quyết Đại hội lần thứ XVIII của Đảng Bộ thành phố, cùng các nghị quyết chiến lược của Trung ương theo 4 trục xuyên suốt từ thành phố tới cơ sở, hiện thực hóa bộ ba trụ cột chiến lược Thể chế - Quy hoạch - Mô hình phát triển mới của Thủ đô với nền tảng chính trị và “bệ phóng” là Nghị quyết số 02-NQ/TW của Bộ Chính trị.

“Kế thừa nhiệm kỳ trước, ngay trong năm 2026, thành phố phải nỗ lực tranh thủ thời cơ, phát huy tiềm năng, lợi thế, khai mở mọi nguồn lực, chủ động khắc phục khó khăn, thách thức, quyết tâm tạo chuyển biến mạnh mẽ, phấn đấu đạt mục tiêu tăng trưởng kinh tế từ 11% trở lên và duy trì liên tục trong các nhiệm kỳ tiếp theo gắn với quá trình đổi mới mô hình phát triển và xác lập mô hình tăng trưởng mới”, ông Nguyễn Duy Ngọc nhấn mạnh.

Theo Bí thư Thành ủy Nguyễn Duy Ngọc, tại kỳ họp, HĐND thành phố thực hiện nhiệm vụ hết sức quan trọng là bầu các chức danh chủ chốt của HĐND, UBND, các ban của HĐND thành phố và bầu Hội thẩm Tòa án nhân dân hai cấp thành phố Hà Nội. Đây là nội dung có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, bảo đảm tổ chức bộ máy và nhân sự sau bầu cử sớm đi vào hoạt động một cách thông suốt, hiệu lực, hiệu quả ngay từ ngày 1/4/2026.

Bí thư Thành ủy Hà Nội nhấn mạnh, bộ máy mới của HĐND, UBND thành phố phải là một tập thể đoàn kết, bản lĩnh, trí tuệ, chuyên nghiệp, cầu thị, hành động quyết liệt ngay từ những ngày đầu nhiệm kỳ; chủ động hơn, sáng tạo hơn, quyết liệt hơn, kiến tạo khung khổ thể chế, cơ chế vượt trội, đảm bảo mọi quyết nghị, quyết sách của HĐND, UBND thành phố đều có chất lượng cao, đúng pháp luật, sát thực tiễn, có tầm nhìn dài hạn và tạo ích lợi thiết thực cho nhân dân.

Ông Nguyễn Duy Ngọc yêu cầu, hoạt động UBND thành phố cần chuyển mạnh từ “quản lý hành chính” sang “kiến tạo và phục vụ phát triển”; tiếp tục siết chặt kỷ luật, kỷ cương hành chính, xây dựng văn hóa liêm chính và đạo đức công vụ, nêu cao tinh thần trách nhiệm, phát huy tinh thần đổi mới, năng động, sáng tạo, nâng cao hiệu lực, hiệu quả chỉ đạo, điều hành; tập trung triển khai quyết liệt, đồng bộ, hiệu quả những chương trình, kế hoạch, quyết sách lớn, quan trọng, cấp bách của thành phố.

HĐND TP Hà Nội cũng cần đặc biệt coi trọng công tác bồi dưỡng, xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức đủ phẩm chất và năng lực tiếp cận và đảm đương những quyết sách mới, lớn, chưa có tiền lệ của Thủ đô. HĐND và UBND các cấp thành phố phải tiên phong xây dựng kỷ luật, kỷ cương và văn hóa công vụ, kỷ luật thực thi nghiêm minh, liêm chính, chuyên nghiệp, lấy hiệu quả công việc làm thước đo chính xác về tiến độ, chất lượng và trách nhiệm.

“Việc đánh giá cán bộ phải đảm bảo khách quan, minh bạch, dựa trên dữ liệu và chỉ số KPI cụ thể để theo dõi năng lực sáng tạo cũng như mức độ cống hiến, làm căn cứ quan trọng cho việc bố trí, sử dụng và xếp loại, đánh giá cán bộ. Qua đó, thành phố quyết tâm thực hiện nguyên tắc “đúng người, đúng việc”, đồng thời, kiên quyết thay thế những cán bộ yếu kém, thiếu trách nhiệm để không gây cản trở dòng chảy phát triển của Thủ đô”, Bí thư Thành ủy Hà Nội Nguyễn Duy Ngọc nhấn mạnh.

TÌM TIẾNG NÓI CHUNG TRONG VẤN ĐỀ TÔN GIÁO GIỮA VIỆT NAM - HOA KỲ

Cuộc gặp ý nghĩa trong tháng 12 vừa qua giữa Thứ Trưởng Bộ Nội Vụ Vũ Chiến Thắng và ngài đại sứ Mỹ không chỉ là dịp để thể hiện tình hữu nghị giữa hai quốc gia mà còn là cơ hội để định hình rõ hơn về hướng đi trong giải quyết vấn đề tôn giáo. Việc thống nhất và cam kết trong việc tôn trọng những điểm còn khác biệt ở mỗi nước đã tạo ra nền tảng vững chắc cho sự hợp tác xây dựng, đồng thời góp phần vào việc hiểu rõ hơn về thực tế đời sống tôn giáo tại cả hai quốc gia.

Đại sứ Marc E. Knapper vui mừng khi được chia sẻ thông tin về các hoạt động của Đoàn liên ngành và chức sắc tôn giáo của Việt Nam tại Hoa Kỳ. Việc gặp gỡ và làm việc chặt chẽ với cơ quan, tổ chức, và cá nhân ở Hoa Kỳ không chỉ là một cơ hội để trao đổi thông tin đa dạng về đời sống tôn giáo tại Việt Nam mà còn làm tăng cường sự hiểu biết và tôn trọng đối với văn hóa, tôn giáo của nhau.

Trong không khí trao đổi cởi mở, Thứ trưởng Vũ Chiến Thắng và Đại sứ Marc E. Knapper đã đồng lòng cam kết duy trì việc trao đổi thông tin thường xuyên giữa Bộ Nội vụ Việt Nam và Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Việt Nam. Điều này là nền tảng quan trọng để hiện thực hóa mối quan hệ Đối tác Chiến lược Toàn diện Việt Nam và Hoa Kỳ, tạo ra sự hiểu biết chặt chẽ và tôn trọng đối với sự đa dạng văn hóa và tôn giáo.

Cuộc gặp giữa Thứ trưởng Vũ Chiến Thắng và Đại sứ Marc E. Knapper đã đặt ra một tiền đề tích cực cho sự phát triển mối quan hệ giữa Việt Nam và Hoa Kỳ, không chỉ trong lĩnh vực tôn giáo mà còn trong nhiều khía cạnh khác của hợp tác đa phương.

<Quê Choa>

MINH CHỨNG SỐNG ĐỘNG, SẮC NÉT VỀ QUYỀN TỰ DO TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM

Dù ngày lễ Giáng sinh còn hơn 1 tuần nữa, nhưng những ngày này lượng du khách đổ về Nhà thờ Lớn rất đông để chụp ảnh, hòa mình tận hưởng không khí Giáng sinh sớm. Tại thủ đô Hà Nội trong buổi tối cuối tuần, trời lạnh, nhiều người sẽ lựa chọn lên phố để trải nghiệm không khí Giáng sinh sớm.

Khung cảnh này không còn xa lạ với người dân xung quanh phố Nhà thờ, nhưng đối với du khách thập phương, Nhà thờ Lớn Hà Nội là một địa điểm không thể không đến trong mùa Giáng sinh đang cận kề.

Chính vì thế đã góp phần làm cho địa điểm này và khu vực xung quanh Hồ Hoàn Kiếm càng trở nên lung linh, nhộn nhịp hơn bao giờ hết và điều đó cũng khiến du khách nước ngoài cũng cảm thấy thú vị hơn khi đến tham quan, du lịch tại Hà Nội trong dịp lễ đặc biệt của người Công giáo.

Qua đó cho thấy Nhà nước Việt Nam và chính quyền Thành phố Hà Nội luôn quan tâm, tạo điều kiện tốt nhất để chức sắc, tín đồ Công giáo được đón một mùa Giáng sinh an lành, thỏa nguyện nhu cầu tâm linh. Đây cũng chính là thành quả của sự đối thoại cởi mở, chân tình giữa phía giáo hội và chính quyền Thành phố.

Đặc biệt, trong đêm Chúa giáng sinh, mọi con đường, tuyến phố xung quanh các nhà thờ Công giáo đều đông đúc, tấp nập, người bên lương cũng hòa chung với sự hân hoan với những người Công giáo. Cho thấy rõ nét quan điểm, chính sách đúng đắn của Đảng, Nhà nước Việt Nam trong việc tôn trọng và đảm bảo quyền tự do, tín ngưỡng tôn giáo.

Trên báo chí, truyền thông phản ảnh hoạt động lãnh đạo Đảng, Nhà nước, địa phương "nô nức" đến các giáo phận, giáo xứ chúc mừng Giáng sinh và gửi lời cảm ơn, ghi nhận đóng góp các chức sắc và giáo dân xây dựng đất nước, quê hương.

Những hình ảnh đó là minh chứng rõ nét, sống động về bức tranh tự do tôn giáo của Việt Nam, là “chiếc búa tạ” đập tan mọi luận điệu xuyên tạc vu cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự do tôn giáo mà các cá nhân, tổ chức thiếu thiện chí với Việt Nam vẫn rêu rao lâu nay.

LẠI LÀ ĐẶNG HỮU NAM

Dù đã có không ít lần bị chỉ mặt, điểm tên trên truyền hình, các mặt báo về những hoạt động đi ngược lại với chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước, chính quyền địa phương; kích động, cổ vũ giáo dân gây ra các hành vi gây rối trật tự công cộng và thậm chí, Giáo hội, Giáo phận Vinh cũng đã có hình thức xử phạt “treo chén”, vạ tuyệt thông nhưng dường như Đặng Hữu Nam đang tiếp tục cho thấy sự thách thức chính quyền, pháp luật và giáo hội.

Trên facebook cá nhân, Đặng Hữu Nam liên tục chia sẻ nhiều bài viết có nội dung kích động, chia rẽ đoàn kết lương giáo, xúc phạm về trên Giáo phận, Giáo hội Công giáo Việt Nam, đặc biệt là cá nhân Giám mục Giáo phận Vinh Nguyễn Hữu Long. Không chỉ vậy, vị linh mục này cũng liên tiếp chia sẻ lại những status, bình luận, luận điệu nhằm vào Đảng, Nhà nước, chính quyền địa phương với những lời lẽ xuyên tạc, xúc phạm.

Mới đây, cư dân mạng tiếp tục chia sẻ, lên án về những luận điệu xuyên tạc, bôi lem của vị linh mục này khi nói về sự lãnh đạo của Đảng, Nhà nước, các tổ chức chính trị xã hội, cơ quan ban ngành, lực lượng vũ trang và quần chúng nhân dân. Đây là những luận điệu tuyên truyền, xuyên tạc quen thuộc của vị linh mục này trong thời gian qua, đặc biệt là kể từ khi bị đấng bề trên Giáo hội xử phạt hình phạt “treo chén” về các hoạt động đi ngược đời, trái đạo của mình.

Hơn lúc nào hết, người dân, trong đó có cả các giáo dân Công giáo mong muốn các lực lượng chức năng, Giáo hội Công giáo cần tiếp tục co những hình thức xử lý nghiêm minh với các hành vi sai trái, xuyên tạc sự thật của vị kinh mục này. “Quốc có quốc pháp, gia có gia quy”, những kẻ núp bóng chức sắc tôn giáo để thực hiện mưu đồ chống phá đất nước cần phải được xử lý nghiêm minh.

<Tống Giang>

CẢNH GIÁC VỚI HỘI THÁNH ĐỨC CHÚA TRỜI MẸ

Hội Thánh Chúa Trời là một nhóm tà đạo, đã lâu rồi nó im ắng (không hoạt động) do chính quyền và quần chúng hiểu biết lên án và tuyên truyền ngăn chặn. Tuy nhiên, gần đây, nhóm này đã bắt đầu hoạt động trở lại ở một số địa phương, và điều này đã thu hút sự quan tâm của dư luận.

Nhóm này lợi dụng sự dễ dãi và thiếu hiểu biết của một số người để lan truyền các hành vi thiếu đạo đức, sai trái. Điều nguy hiểm hơn là trong bài giảng của họ, nhóm này khuyến khích phá bỏ các bàn thờ gia tiên, bàn thờ thổ công. Họ cho rằng chỉ có thể thờ Đức Chúa Trời duy nhất???

Tại sao vẫn còn sự mơ hồ và ngu ngốc của một số người dân khi tham gia vào nhóm tà đạo này, mặc dù chính quyền đã nỗ lực mạnh mẽ để lên án? Lý do chính có lẽ là do sự dễ dãi và sự thiếu hiểu biết về của một số quần chúng.

Mỗi cá nhân và gia đình cũng cần không ngừng nâng cao cảnh giác trước những âm mưu và thủ đoạn của những nhóm hoạt động bất hợp pháp. Chúng ta cần phối hợp kịp thời với chính quyền và các tổ chức để đấu tranh chống lại những cá nhân xấu này.

Người dân cần được thông tin chính xác và sự nhận thức sâu sắc về những hệ lụy của việc gia tăng những nhóm tà đạo. Đồng thời, cần xây dựng một môi trường xã hội lành mạnh và văn minh, mọi người cần được trang bị kiến thức và ý thức đầy đủ để phòng ngừa và đối phó với các hoạt động tà đạo.

<Niềm Tin>

VÌ SAO ĐÁM KỀN KỀN KHÔNG ƯA SÁCH TRẮNG “TÔN GIÁO VÀ CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM”

Sau khi Bộ Thông tin và Truyền Thông, Ban Tôn giáo Chính phủ ra mắt Sách trắng “Tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam” nhằm giúp độc giả trong và ngoài nước hiểu rõ và đầy đủ về chính sách tôn giáo, đời sống tôn giáo ở nước ta, ngay lập tức báo điện tử VOA, RFI… đã có những bình luận thiếu khách quan, đánh giá một cách tiêu cực về cuốn sách này khi cho rằng: “việc cho ra đời cuốn sách này là “bức bình phong” nhằm che đậy các vi phạm kéo dài tại Việt Nam, nguyên nhân đã khiến Washington đưa Hà Nội vào danh sách theo dõi đặc biệt”.

Trong khi đó, việc cho ra đời cuốn “sách trắng” về tôn giáo chính là nhằm củng cố hơn nữa quan điểm rõ ràng của Nhà nước ta về tín ngưỡng, tôn giáo. Chính nhờ đó mà các tôn giáo ở Việt Nam đều chung sống hòa bình, đoàn kết, gắn bó đồng hành với dân tộc. Đó là sự thật không thể phủ nhận, nhưng bấy lâu nay đám kền kền và số cực đoan tôn giáo luôn cố tình “tỏ ra không hiểu”, cố tình “hiểu sai”, bet lái về ý nghĩa của cuốn này.

Nực cười thay, khẳng định nêu trên được dựa trên quan điểm của số đối tượng cực đoan, chống đối trong các tôn giáo như: Thích Vĩnh Phước, một thành viên thuộc tổ chức “Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất”, linh mục Đinh Hữu Thoại thuộc Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, ông Lê Quang Hiển, thuộc tổ chức “Phật giáo Hòa Hảo Thuần túy”…

Đây là số đối tượng có quá trình tu tập kém, ít chăm lo cho việc đạo nên uy tín, ảnh hưởng trong giáo hội xếp hạng thấp. Được sự hà hơi thổi sức của các thế lực bên ngoài nên đã liên kết lại với nhau thành lập một tổ chức bất hợp pháp mang danh nghĩa tôn giáo.

Thế nhưng, bấy lâu nay phóng viên của trang báo điện tử VOA, RFI, RFA Tiếng Việt luôn có thiện chí và ủng hộ cho những nhận định thiếu cơ sở, thậm chí là xuyên tạc một cách trắng trợn tình hình tự do tôn giáo của các đối tượng này.

Cho nên, Sách trắng “Tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam” cũng đã trở thành tâm điểm để các đối tượng công kích, phê phán một cách thiếu khách quan. Mục đích cuối cùng của các đối tượng đó chính là phủ nhận chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước và thành quả trong việc đảm bảo quyền tự do tôn giáo cho người dân trong suốt thời kỳ đổi mới.

Duy Quý

BÀI HỌC ĐẮT GIÁ CHO XUÂN HINH

Dư luận mạng đã phản ứng mạnh mẽ trước việc nghệ sĩ Xuân Hinh trong trang phục giả gái gây “rất phản cảm” tại buổi khánh thành ngôi Tổ đường chùa Sùng Minh (Tứ Kỳ, Hải Dương).

Xuân Hinh là nghệ sĩ hài nổi tiếng đất Bắc với biệt danh mà khán giả yêu mến đặt cho “kẻ chọc cười dân dã”, những việc Xuân giả gái tại không gian tín ngưỡng với trang phục váy ngắn, “lố lăng” trước cổng Chùa thì dù giải thích với bất kỳ lý do gì, cũng được xem là một sự việc đáng tiếc, không nên. Đây là một bài học kinh nghiệm đối với các nghệ sĩ trong việc tổ chức biểu diễn ở những không gian nhất định, đặc biệt là các không gian liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo.

Không chỉ ở Việt Nam mà trên toàn thế giới, không gian liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo là không gian thiêng, được mọi người tôn trọng. Việc ứng xử ở những không gian thiêng ấy luôn cần có sự kính cẩn, thể hiện đạo lý của mỗi người. Hành động của các nghệ sĩ cũng không phải là ngoại lệ.

Đúng là người nghệ sĩ có quyền tự do trong việc thể hiện tài năng của mình, nhất là khi điều đó được sự đồng tình của khán giả, không trái với quy định pháp luật. Đặc biệt là những nghệ sĩ được nhiều người mến mộ thì những hành động, lời nói hay những câu thoại có ảnh hưởng khá lớn đến với người dân. Vì vậy, trong việc biểu diễn, phát ngôn, hành động phải được coi là một trong những nguyên tắc đạo đức nghề nghiệp.

Nhất là trong bối cảnh xã hội ngày nay, nhiều điều lệch chuẩn, không phù hợp thậm chí là xuống cấp đạo đức đang làm vẩn đục bầu không khí trong lành của xã hội, chúng ta lại càng cần nghệ sĩ phát huy vai trò làm gương của mình, để từ đó chúng ta hình thành nên môi trường văn hóa lành mạnh, giúp ích cho sự phát triển đạo đức của mỗi cá nhân và toàn xã hội.

Mong rằng bài học lần này đối với Xuân Hinh sẽ giúp anh chấn chỉnh lại phong cách diễn để tiếp tục mang đến cho khán giả những tác phẩm hay, tác phẩm ý nghĩa để đóng góp nâng cao đời sống tinh thần của Nhân dân ta.

<Hoa Xuân>

SỰ XẢO TRÁ CỦA LINH MỤC NGUYỄN ĐÌNH THỤC!

Sau khi kích động giáo dân tấn công làm bị thương 04 cảnh sát cơ động, gián tiếp đẩy 10 giáo dân của mình vào trại tạm giam, linh mục Nguyễn Đình Thục tối nay đã đăng bài để "biện hộ" cho hành động gây rối sáng nay tại khu công nghiệp WHA (huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An).

Bằng giọng lưỡi cú diều, Thục quay sang chỉ trích chính quyền khi đóng đường dân sinh, nhắc đến việc người ta cưỡng chế "đóng cửa" con đường dân sinh cắt ngang qua khu công nghiệp WHA như là cưỡng đoạt đi con đường duy nhất của người dân và việc này khiến người dân nơi đây bị rơi vào thế cô lập vậy. Thục viết: "...hàng ngàn cảnh sát cơ động hỗ trợ để cướp con đường dân sinh nối kết nhân dân nửa xã Nghi Thuận với trung tâm xã, nơi đó có trụ sở ủy ban, trường học, trạm xá… Đó cũng là con đường để dân lên thành phố, bệnh viện, đến chợ…" và "Một mai đây công ty đóng đường, không cho chúng tôi đi nhờ nữa thì con em chúng tôi đi học bằng đường nào?".

Thục cố lờ đi việc, để thay thế đường dân sinh đi giữa khu công nghiệp, người ta đã bỏ tiền xây dựng một con đường nhựa, trải af-pha đẹp đẽ, có cây xanh, điện chiếu sáng, thay thế con đường gồ ghề đá sỏi đã cũ. Chỉ duy nhất là nó chỉ dài hơn 200m so với đường dân sinh cũ, ngang với cú vặn ga trong 10s đồng hồ.

Và Thục cũng quên mất luôn những lợi ích cho người dân khi ở gần khu công nghiệp. Đó là công việc ngay gần nhà, giúp hàng trăm thanh niên không phải vất vưởng ở các khu công nghiệp ở Bình Dương, Đông Nai, TP Hồ Chí Minh mà có thể lo đủ cho cuộc sống của mình. Đó là tiền kiếm được từ dịch vụ cho khu công nghiệp: tiền cho công nhân thuê nhà, tiền bán gạo, thức ăn cho hàng ngàn công dân. Nói không ngoa, nó có thể thay đổi bộ mặt cho giáo xứ mà y đang là quản xứ.

Nguyễn Thái Hợp đã nghỉ hưu, Đặng Hữu Nam đang gần đất xa trời. Liệu Nguyễn Đình Thục đang cố trở thành ngọn cờ chống cộng trong công giáo hay sao mà kích động vụ việc này?

KHI THẦN QUYỀN LẤN ÁT Ý CHÍ!

Dưới sự kích động của linh mục quản xứ Nguyễn Đình Thục, sáng nay, khoảng 100 giáo dân giáo xứ Nghi Xuân đã đến tận Tòa Giám mục, gây áp lực với Anphong Nguyễn Hữu Long phải lên tiếng để lực lượng công an trả tự do cho 10 giáo dân bị bắt giữ ngày hôm qua. Theo thông tin bên lề, Tòa giám mục đã cử đại diện ra nói chuyện với bà con giáo dân, nhắc nhở nhẹ rằng: "Toà giám mục ko có thẩm quyền, muốn đòi người thì lên công an".

Thậm chí, để bảo vệ cho sự an toàn của những giáo dân, tranh "hội ngộ" tiếp với 10 ông nhõi con bị bắt giữ hôm qua trong trại tạm giam, Tòa giám mục còn nhắc nhở thêm: "Khi lên cẩn thận giống hôm qua, đòi sai là nhốt luôn, không có đường về mô". Đám con chiên tiu nghỉu, ngồi ở Tòa giám mục một lát rồi tự rút lui.

Trong khi các con chiên vất vả đi bộ từ giáo xứ Nghi Xuân lên Tòa Giám mục Vinh, Nguyễn Đình Thục ở đâu. Không giống hôm qua, khi Thục cả ngày nằm ở nhà nghe ngóng tin tức và chỉ đạo kích động, sáng nay, từ sáng sớm, Thục đã vào trong Tòa giám mục để dự thánh lễ. Vừa ngồi mát, vừa tránh mang tiếng kích động giáo dân gây áp lực với bề trên.

Đúng là khôn như Thục, quê tôi những anh em có trí tuệ như Thục đã bị mấy anh tóc xanh tóc đỏ đi xe Exceiter vợt hết rồi.

TÔN GIÁO CÓ NÊN DẤN THÂN VÀO CHÍNH TRỊ?

Ở Việt Nam tôn giáo được coi là một bộ phận trong lòng dân tộc Việt Nam, trải qua thăng trầm với nhiều chế độ khác nhau nhưng tôn giáo ở Việt Nam vẫn giữ được tính cách độc lập với những biến đổi trong tình hình chính trị. Điều đó cho thấy sự khéo léo và cách tiếp cận phù hợp của các tôn giáo ở Việt Nam.

Nhưng đâu đó vẫn còn tồn tại một vài quan điểm khác nhau khi cho rằng trong thời đại hội nhập quốc tế này tôn giáo cần phải dấn thân sâu hơn vào đời sống chính trị để thích ứng với vai trò ngày càng quan trọng của các tổ chức tôn giáo.

Vừa qua xảy ra cuộc xung đột giữa Nga và Ucraina, một số chức sắc tôn giáo đã có quan điểm nhìn nhận vấn đề riêng rẽ khiến cho dư luận xã hội còn đặt những thắc mắc, nghi ngại cho việc đóng góp của tôn giáo vào đời sống chính trị.

Chẳng hạn như THƯ KÊU GỌI CẦU NGUYỆN của Tòa tổng giám mục Tổng giáo phận Hà Nội có đặt vấn đề cầu nguyện cho người dân Ucraina là hoàn toàn đúng đắn nhưng nhìn nhận cuộc xung đột của hai nước này với quan điểm đó là "cuộc chiến tranh xâm lược do Liên Bang Nga phát động tại Ucraina" khiến cho nhiều tín hữu lại hiểu nhầm về tình hình chiến sự xảy ra ở đây.

Thực tế Tòa giám mục TGP Hà Nội nên khéo léo hơn trong sử dụng ngôn từ bởi nó làm thay đổi hoàn toàn bản chất vấn đề, thậm chí khiến cho quan điểm của tín hữu thay đổi theo hướng tiêu cực. Tòa giám mục TGP Hà Nội nên khách quan hơn trong đánh giá vấn đề và tham vấn những ý kiến của các chức sắc khác để tránh xảy ra những sai sót đáng tiếc trên.

Cho nên cần tách biệt giữa vấn đề chính trị với ý nghĩa thực sự đúng đắn của cầu nguyện cho các nạn nhân trong xung đột giữa Nga và Ucraina. Nếu làm được điều này thì có lẽ Tòa giám mục TGP Hà Nội sẽ là nơi hội tụ được nhiều sự thương cảm và nhận được điều tiếng thơm từ cộng đồng xã hội.

<Lam Hồng>

DÒNG CHÚA CỨU THẾ VIỆT NAM CỦA LINH MỤC NGUYỄN NGỌC NAM PHONG ĐƯỢC QUAN TÂM ĐẶC BIỆT?

Linh mục cực đoan Nguyễn Ngọc Nam Phong vừa than thở về việc "THỰC CHẤT TỰ DO TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM? Trong đó, DCCT chúng tôi được quan tâm đặc biệt".

Không hiểu ông Nguyễn Ngọc Nam Phong đã chụp lại đâu được bản đề cương "Báo cáo về tổ chức, hoạt động và quản lý nhà nước đối với các dòng tu giáo hội Công giáo Việt Nam trên địa bàn xã, thị trấn" đề tháng 3 năm 2022. Tuy nhiên, Đề cương báo cáo đó không ghi rõ của UBND xã, thị trấn nào hay của đơn vị cơ quan chức năng nào (có thể là của Ban tôn giáo chẳng hạn?).

Vậy nên việc nội dung trong đề cương báo cáo này thiếu cơ sở xác định rõ ràng đây là quan điểm chính thống của cơ quan, tổ chức, chính quyền cụ thể.

Cho nên nếu không có cơ sở chính xác thì ông Phong đang đối mặt với sự vu khống đối với cơ quan chính quyền. Hoặc có thể cơ quan chức năng sẽ không để yên khi truy tận gốc trốc tận rễ xem có phải ông Nguyễn Ngọc Nam Phong chiếm đoạt tài liệu bất hợp pháp, nguy hiểm hơn nếu văn bản này được xác định thuộc diện Bí mật nhà nước thì có thể một số người đang run sợ bị phanh phui.

Còn đối với quyền tự do tôn giáo theo góc nhìn của ông Phong thì khỏi bàn, cứ phải tuần hành, biểu tình, chạy theo tự do tôn giáo của phương Tây mới là giá trị mà ông linh mục này mong muốn.

Còn nhược bằng còn chế độ Việt Nam hiện tại hiện diện thì ông Nguyễn Ngọc Nam Phong còn tiếp tục khích bác, kêu gọi tín hữu Công giáo tiếp tục chống phá để đòi tự do.

Giờ người dân cũng có mạng, có đầu óc để suy nghĩ xem xét đúng sai nên linh mục Nguyễn Ngọc Nam Phong dù có ngụy biện như thế nào hay bày trò ra sao cũng chỉ thành trò hề cho thiên hạ thôi.

<Lam Hồng>

ĐẶNG HỮU NAM VÀ QUY LUẬT “NHÂN QUẢ”

Nhìn cảnh anh linh mục đứt xích Đặng Hữu Nam ngồi thu lu một góc trên giường bệnh, tay ghi status “SẴN SÀNG” (chắc là sẵn sàng về với Chúa), mình cũng thấy thương cảm cho anh này.

Nếu ai theo dõi Đặng Hữu Nam thời gian qua, mới thấy anh này suy sụp như thế nào. Từ hồi bị Giám mục Nguyễn Hữu Long cảnh cáo về việc vi phạm các quy định của linh mục; không cho hành lễ, rồi “treo chén”, có thể thấy anh cựu linh mục này sụp đổ như thế nào. Mỗi ngày đăng vài status, trách móc đấng bề trên rồi than thở số phận khổ đau không lối thoát.

Còn đâu hình ảnh “cha” Nam dắt tay bạn đồng hành - linh mục Nguyễn Đình Thục đi khắp từ Nghệ An đến Hà Tĩnh, tay cầm loa mồm hô vang khẩu hiệu kích động giáo dân. Còn đâu hình ảnh một anh chàng khoác trên mình tấm áo màu xanh linh mục đứng trước giáo dân ngạo nghễ đả kích chiến thắng 30/4 là “ngày quốc hận” giữa mảnh đất Nghệ Tĩnh anh hùng cách mạng.

Tôi không theo đạo Thiên Chúa, nên không hiểu kết cục đó gọi là gì, nhưng nếu theo giáo lý nhà Phật, họ gọi đó là “NHÂN QUẢ”, “BÁO ỨNG”. Ai rồi cũng phải đón nhận kết quả họ đã làm, dù là điều phúc hay hoạ cũng từ hành động trước đó của mình mà ra.

Đặng Hữu Nam bị như ngày hôm nay âu cũng là xứng đáng mà thôi!

NỖI LÒNG CỦA KẺ KHÔNG CÓ TỔ QUỐC!

Nhìn cách Phạm Minh Vũ - một kẻ dân chủ đã lặn sang phía bên kia Thái Bình Dương chế giễu hình ảnh ăn mừng của Thủ tướng Phạm Minh Chính, tôi vừa giận lại vừa thương.

GIẬN thì tất nhiên. Vì cách anh ta chế giễu việc Thủ tướng Phạm Minh Chính nhảy lên ăn mừng "là hình ảnh nhố nhăng, thể hiện tâm lý của một kẻ trẻ trâu của một người đang nắm quyền thủ tướng một quốc gia". Ô hay, thế thủ tướng không phải người thường à, không được ăn mừng đội tuyển quốc gia giành chiến thắng hay sao. Trên thế giới này, có vị nguyên thủ này không nhảy lên sung sướng, vỗ tay khi đội tuyển quốc gia mình giành chiến thắng.

Hãy nhìn cách Thủ tướng Đức, Tổng thống Pháp ăn mừng, có cuồng nhiệt không? Họ liệu có phải mang tâm lý của một trẻ trâu hay không? Tôi cá rằng, nếu ông Chính chỉ ngồi một chỗ, không vỗ tay hay biểu cảm gì thì quân thối mồm lại cho rằng ngài Thủ tướng không có lòng yêu Tổ quốc. Đó là điều chắc chắn.

Vậy tại sao lại THƯƠNG? Bởi vì những kẻ như Phạm Minh Vũ, không có tình yêu với Tổ quốc, thì làm sao thấu hiểu được cảm xúc của những người công dân của một quốc gia nhìn thấy đội tuyển quốc gia mình giành chiến thắng, nhất là trên một đấu trường "quá tâm" như vòng loại thứ 3 của Worldcup - điều mà chưa một quốc gia ĐNA nào làm được. Không có Tổ quốc, không có tư cách công dân, làm sao đồng cảm với sự ăn mừng của Thủ tướng Phạm Minh Chính và hàng triệu đồng bào khác.

Những kẻ như Vũ luôn mang tâm lý hẹp hòi, tiêu cực, luôn đố kị với những gì mà dân tộc, đất nước làm được. Đó là tâm lý của một kẻ không có Tổ quốc ở trong tim.

"THIỀN AM BÊN BỜ VŨ TRỤ" KHÔNG PHẢI LÀ CƠ SỞ TÔN GIÁO

<Lam Hồng>

Sau khi việc khởi tố đối với chủ hộ sở hữu gắn mác tôn giáo là "Thiền am bên bờ vũ trụ" nhiều ý kiến cho rằng đây là cơ sở của Phật giáo và hoạt động theo tín điều, giáo lý từ bi, hỉ xả của nhà Phật. Thậm chí các đài báo hải ngoại còn vu cáo Việt Nam vi phạm "tự do tôn giáo, đàn áp tự do tôn giáo"....

Sự thật về "Thiền am bên bờ vũ trụ" có thể hiểu giống như một nơi được dựng lên để che mắt người dân lẫn cơ quan chính quyền nhằm trục lợi cho một nhóm người xấu. Kẻ đó là bà Cao Thị Cúc và ông Lê Tùng Vân, những người đã tuyên truyền rằng dựng tượng Phật lên là có thể trở thành những chức sắc, tín đồ của Phật giáo.

Theo điều 2 luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 có hiệu lực tháng 1/2018 quy định rõ về Cơ sở tôn giáo đó là "Cơ sở tôn giáo gồm chùa, nhà thờ, nhà nguyện, thánh thất, thánh đường, trụ sở của tổ chức tôn giáo, cơ sở hợp pháp khác của tổ chức tôn giáo".

Rõ ràng Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã lên tiếng xác quyết về trường hợp "Tịnh thất bồng lai" nay gọi là "Thiền am bên bờ vũ trụ" không phải là cơ sở tôn giáo do giáo hội quản lý. Nghĩa là không có bất cứ sự quản lý, cắt cử trông coi của giáo hội đối với địa điểm mạo danh này, mà bản chất đó là căn hộ mà họ tự dựng lên để thực hành niềm tin tôn giáo.

Đối với cơ sở pháp lý được sự cho phép càng không có bởi khi căn hộ được bà Cao Thị Cúc cải tạo thành nơi thờ cúng, phía chính quyền đã lập biên bản để ngăn chặn việc biến nơi ở thành nơi thờ cúng tôn giáo, đi ngược lại quy định của pháp luật.

Còn nói đến yếu tố tôn giáo thì đây không phải là nơi gắn liền với di tích hoặc nơi có nguồn gốc lịch sử tôn giáo được người dân trên địa bàn thừa nhận. Thay vào đó người dân đã phản ánh, phản đối việc địa điểm mạo danh tôn giáo này có nhiều hoạt động gây mất an ninh trật tự, gây hoang mang cho người dân trong sinh hoạt hàng ngày.

Túm lại việc phân biệt rõ ràng đây không phải là cơ sở tôn giáo sẽ là bước đi quan trọng của cơ quan chức năng để giải quyết triệt để vụ việc mạo danh tôn giáo trục lợi. Còn về Giáo hội Phật giáo Việt Nam sẽ phải quản lý chặt chẽ các cơ sở tôn giáo được cho phép nhằm tránh sự lệch chuẩn biến tướng khiến mất đi hình ảnh của một tôn giáo hộ quốc an dân lâu nay.

Hình ảnh ông Lê Tùng Vân phản ứng khi làm việc với chính quyền.

GIẢI MÃ VỀ TỔ CHỨC "TIN LÀNH ĐẤNG CHRIST CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM" TẠI TÂY NGUYÊN

<Lam Hồng>

Nhiều ngày gần đây xuất hiện tên của một tổ chức Tin lành mới hoạt động tại Tây Nguyên mang tên là "Tin lành Đấng Christ các dân tộc Việt Nam". Tuy hoạt động ở Tây Nguyên thời gian qua nhưng nhiều người vẫn chưa hiểu rõ về bản chất thực của tổ chức này là gì và vì sao các tổ chức chống phá ở hải ngoại (như Việt Tân) lại rất quan tâm, ủng hộ đến thế?

Thứ nhất, tổ chức "Tin lành Đấng Christ các dân tộc Việt Nam" không phải là một hệ phái Tin lành theo đúng nghĩa. Tức là hoạt động mang tên goi rất Tin lành nhưng lại không phải là Tin lành thuần túy.

Người đứng đầu ổ chức "Tin lành Đấng Christ các dân tộc Việt Nam" là mục sư Y Hin-nie, một người có hoạt động chính trị phức tạp ở Tây Nguyên (Vốn là người của Fulro cũ) chạy sang Mỹ và thành lập nên tổ chức này. Tư tưởng của vị mục sư này đó là thành lập mạng lưới "Tin lành Đấng Christ các dân tộc Việt Nam" ở Tây Nguyên và Nam Trung Bộ để thay thế cho "Tin lành Đê ga"- một tổ chức sau những hoạt động chính trị bị vạch trần nên đa số tín đồ chuyển sang sinh hoạt tại các tổ chức Tin lành được công nhận.

Vậy là không phải xuất phát từ nhu cầu của người dân Tây Nguyên về đạo Tin lành vì ở Tây Nguyên hệ phái có số lượng tín đồ lớn nhất, được công nhận có tư cách pháp nhân là Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Nam) hoàn toàn đảm bảo được nhu cầu sinh hoạt Tin lành cho người dân (điều mà tín đồ Tin lành Đê ga đã nhận thấy và chuyển sang sinh hoạt).

Thứ hai, Mỹ, EU và các tổ chức chống cộng ở hải ngoại luôn lấy tổ chức "Tin lành Đấng Christ các dân tộc Việt Nam" để làm cái cớ cho việc Việt Nam "vi phạm tự do tôn giáo" để ép chính quyền Mỹ đưa Việt Nam vào "danh sách các quốc gia cần đặc biệt quan tâm về tôn giáo" (Viết tắt là CPC).

Hàng năm phái đoàn Ủy ban tự do tôn giáo Mỹ đã vào Việt Nam gặp gỡ rất nhiều người trong tổ chức "Tin lành Đấng Christ các dân tộc Việt Nam" chỉ để củng cố thêm chứng cứ bằng người thật, việc thật là Việt Nam "đàn áp tự do tôn giáo".

Thứ ba, tổ chức "Tin lành Đấng Christ các dân tộc Việt Nam" chưa được nhà nước công nhận, luôn có các vi phạm về an ninh trật tự tại các tỉnh Tây Nguyên. Tổ chức này nằm trong nhiều các hệ phái Tin lành đang chưa được pháp luật công nhận để hoạt động, cho nên cần có cách nhìn nhận về chỗ đứng, vị thế của những dạng tổ chức mới thành lập nhưng phức tạp về hoạt động này. Đương nhiên chính quyền họ có quy định pháp luật để điều chỉnh.

Vậy nên không phải ai tham gia vào tổ chức chức "Tin lành Đấng Christ các dân tộc Việt Nam" cũng đều phục vụ mục đích dã tâm chính trị mà chỉ có một số kẻ cầm đầu, cốt cán lập ra tổ chức này hoạt động chính trị.

Còn người dân chưa hiểu hết được bản chất tổ chức này, đã tham gia vào tổ chức cần có cách nhìn nhận công tâm, khách quan tránh bị xúi giục, kích động vi phạm quy định pháp luật.

Thay vào đó nếu có nhu cầu sinh hoạt Tin lành chính đáng người dân cần đến sinh hoạt tại các hệ phái Tin lành đã được nhà nước công nhận tư cách pháp nhân.

TÔN GIÁO PHẢI LUÔN ĐỒNG HÀNH CÙNG DÂN TỘC

Trong những ngày sắp tới, sẽ có 430 tu sĩ tình nguyện đến các bệnh viện để chăm sóc bệnh nhân mắc Covid-19 theo sự hướng dẫn của ngành y tế.

Trước tình hình dịch bệnh Covid-19 ngày càng căng thẳng, ngày 20.7, thừa lệnh đức Tổng giám mục Nguyễn Năng (Tổng giám mục Tổng giáo phận TP.HCM), Văn phòng Tòa Tổng giám mục phát đi lời kêu gọi bà con giáo dân tại TP thực hiện nghiêm túc nguyên tắc 5K, đặc biệt là việc giãn cách gia đình với gia đình, để ngăn chặn sự lây lan dịch bệnh Covid-19 trong cộng đồng.

Văn phòng Tòa tổng giám mục TP.HCM cũng cho biết, ngoài việc tương trợ, chia sẻ lương thực hằng ngày cho các gia đình thiếu thốn khó khăn, Giáo hội Công giáo còn mong ước cộng tác vào lãnh vực y tế.

Theo đó, trong những ngày sắp tới, sẽ có 430 tu sĩ tình nguyện đến các bệnh viện để chăm sóc bệnh nhân mắc Covid-19 theo sự hướng dẫn của ngành y tế. Do vi rút Covid-19 rất dễ lây nhiễm, các linh mục không có điều kiện được vào bệnh viện cử hành bí tích xức dầu cho các bệnh nhân mắc Covid-19 hấp hối (nếu có). Tuy nhiên, trong trường hợp bệnh nhân qua đời do Covid-19 và được cơ quan chức năng của TP.HCM chấp thuận, các linh mục cũng sẽ đến cử hành nghi thức cuối cùng cho người quá cố trước khi được hỏa táng. Đây là một việc tuy nhỏ nhưng đem lại niềm an ủi cho các tín hữu Công giáo. Tòa Tổng giám mục sẽ tổ chức một nhóm linh mục thay phiên nhau thi hành nhiệm vụ này.

Trước đó, ngày 19.7, Thượng tọa Thích Tâm Hải, Trưởng Ban thông tin Truyền thông Giáo hội Phật giáo TP.HCM, cho biết Trưởng lão Hòa thượng Thích Trí Quảng đã có bức tâm thư gửi đến tăng ni, phật tử nghiêm túc thực hiện Chỉ thị 16. Theo đó, tâm thư của Hòa thượng Thích Trí Quảng (Phó pháp chủ kiêm Giám luật Hội đồng Chứng minh, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam - TP.HCM) kêu gọi phật tử tuân thủ ở nhà theo Chỉ thị 16 để tránh lây nhiễm Covid-19; tu hành tại gia, không đến tự viện, không sợ hãi; yêu thương, chia sẻ với mọi người bằng hành động thiết thực.

ĐÂY KHÔNG PHẢI LÀ LÚC CHIA NĂM SẺ BẢY, MẤT ĐOÀN KẾT DÂN TỘC

Quê Choa

Trước tình hình dịch bệnh Covid-19 phức tạp, số ca nhiễm SARS-CoV không ngừng tăng lên trong thời gian vừa qua, theo đề nghị của Bộ trưởng Bộ Y tế, thủ tướng chính phủ Phạm Minh Chính đã ký quyết định áp dụng chỉ thị 16 trong 14 ngày đối với 19 tỉnh, thành phía từ 0h ngày 19/7. Thành phố Hồ Chí Minh là địa phương đang căng mình trong những ngày qua để thực hiện nhiệm vụ phòng, chống dịch Covid-19. Những ngày qua, mặc dù trước sự khó khăn, phức tạp, thiếu thốn nhiều bề, nhưng với tinh thần quyết tâm, nỗ lực thì Thành phố Hồ Chí Minh nói riêng, các tỉnh phía Nam nói chung vẫn đang nỗ lực, quyết tâm để từng ngày đẩy lùi dịch bệnh.

Đồng lòng với những khó khăn của người dân các vùng tâm dịch, đặc biệt là Thành phố Hồ Chí Minh, những ngày qua, người dân trên khắp cả nước đang đoàn kết, chung tay hỗ trợ cùng góp công, góp sức để chuyển các nhu yếu phẩm vào cho người dân vùng tâm dịch. Trong đó, hưởng ứng tuần lễ “Vì thành phố mang tên Bác” do UB Mặt trận Tổ quốc tỉnh Nghệ an phát động, người dân trên địa bàn toàn tỉnh đã chung tay góp nhóm nhu yếu phẩm để gửi đến người dân các tỉnh phía Nam nơi tình hình dịch bệnh đang phức tạp. Với tinh thần “tương thân tương ái”, đoàn kết dân tộc, mọi người dân trên địa bàn Nghệ An đều ra sức góp công, góp của để giúp đỡ miền Nam vượt qua dịch bệnh. Trong đó, Tòa Giám mục Giáo phận Vinh đã vận động các chức sắc, chức việc và bà con giáo dân quyên góp ... Số tiền và hàng hóa trên đã được Tòa Giám mục Giáo phận Vinh vận chuyển đến Cảng Cửa Lò tập kết thông qua Ủy ban MTTQ tỉnh để chuyển hàng vào hỗ trợ bà con Tp Hồ Chí Minh với 60 tấn hàng và 2 tỷ tiền mặt. Tấm lòng thơm thảo từ bà con giáo dân nói riêng, cùng nhân dân Nghệ An nói chung đã thấy được phần nào sự đoàn kết, động viên, chia sẻ cùng nhau để vượt qua trong lúc khó khăn, hoạn nạn. Đối với bà con Giáo dân đó là một tấm lòng chân thành, là hồng ân của thiên Chúa ban tặng để giúp người, giúp đời.

Đáng tiếc thay, trang tin mạo danh người Công giáo với tên gọi “Thanh niên Công giáo” đã đăng bài ngay sau khi báo chí Nghệ An đưa tin về việc ủng hộ của bà con giáo dân trên địa bàn. Ngày 18/7/2021, trang tin này đăng tải thông tin với nội dung “Ủy Ban MTTQ Nghệ An cướp công?”. Thật bất ngờ với tít bài có lời khiếm nhã, chia rẽ, gây mâu thuẫn, mất đoàn kết Lương – Giáo. Rõ ràng, bài đăng của báo chí thể hiện rất rõ nội dung ủng hộ của bà con giáo dân, của Giáo phận Vinh, nhưng, thông qua cách viết của trang “Thanh niên Công giáo” cho thấy Lương tâm người cầm bút không hướng đến sự đoàn kết, không có sự bao dung, rộng lượng. Mong rằng, tất cả mọi người dân, đặc biệt là bà con giáo dân Nghệ An khi tiếp cận thông tin này cần tỉnh táo và hết sức thận trọng trước sự chia rẽ, mất đoàn kết Lương – Giáo, mất đoàn kết giữa bà con với chính quyền.

CHA GIOAN NGUYỄN NGỌC NAM PHONG ÂM MƯU GÌ KHI NÊU "THƯ GÓP Ý CỦA HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM"?

Fx Hồng Ân

Viết trên fb cá nhân mới đây, cha Gioan Nguyễn Ngọc Nam Phong(DCCT Việt Nam) cho biết: "ĐỒNG HÀNH CÙNG DÂN TỘC

Nhà cầm quyền Việt Nam luôn kêu gọi các tôn giáo đồng hành cùng dân tộc. 

Nhưng, thế nào là Đồng hành cùng dân tộc?

Các Đức Giám mục thuộc HĐGM Việt Nam đã trả lời cách rõ ràng trong Thư góp ý sửa đổi Luật Tín ngưỡng Tôn Giáo, tháng 6/2017; theo đó, đồng hành cùng dân tộc không phải là đồng hành cùng Đảng Cộng sản; yêu nước không phải yêu Chủ nghĩa xã hội như chế độ tuyên truyền, nhưng là yêu...

Ngài cũng có những chia sẻ xung quanh chuyện này. 

Tuy nhiên, xem chừng đang có một sự ngộ nhận và cách hiểu có phần thái quá, không đúng đắn trong chuyện này. 

Theo đó, đúng là đúng là Hội đồng Giám mục Viêt Nam đã nói như thế trong thư góp ý sửa đổi Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo 2017. Song cần biết rằng, đó là quan điểm của một tổ chức tôn giáo (nơi tồn tại chế độ hữu thần) trong khi hệ thống chủ nghĩa mà nhà nước, chế độ tại VN đang thiết lập là vô thần. Đó âu cũng là điều dễ hiểu và dễ chấp nhận. Song trong chuyện này chúng ta cần biết và cũng cần hiểu thêm rằng, dù có những sự trái chiều, không có tính gặp gỡ trong cách nhìn nhận, đánh giá về một vấn đề nhưng điều đó không có nghĩa là giữa Hội đồng Giám mục VN và nhà nước cóc sự bất đồng. Mà là ngược lại. SỰ tôn trọng lẫn nhau đã được thiết lập và điều đó đảm bảo cho không nảy sinh những bất đồng trong quá trình vận hành, triển khai những điều luật cụ thể trên thực tế. 

Lẽ vì thế nói ra những điều đó, không quá khó để nhận ra rằng, Cha Gioan Nguyễn Ngọc Nam Phong đang cố tình đối lập nhà nước VN với cơ quan lãnh đạo cao nhất của Giáo hội Công giáo VN. Nhưng rồi sau tất cả, thứ "âm mưu" có phần dày công đó đã bị phá sản trước khi nó thực thi. 

Thế mới biết, không cùng quan điểm, đích đến trong một vấn đề không có nghĩa là hai chủ thể đó có thể, sẽ hoặc tất yếu đi đến đối đầu, không thỏa hiệp với nhau. Cha Gioan Nguyễn Ngọc Nam Phong đã nhầm lẫn và có những điều trái ngược và khó hiểu như thế!

CẶP ĐÔI THỤC - NAM TIẾP TỤC BIẾN THÀNH LỄ THÀNH BUỔI TUYÊN TRUYỀN CHỐNG PHÁ CHẾ ĐỘ

Tống Giang

Linh mục là những vị chức sắc, là người Cha tinh thần của các tín đồ, là người thay Chúa để đi loan báo đức tin và rao giảng những con chiên làm theo lời Chúa “Sống tốt đời đẹp đạo”, “Sống phúc âm trong lòng dân tộc” để góp phần xây dựng đất nước, giáo hội. Vậy nhưng đáng buồn thay khi linh mục Nguyễn Đình Thục, linh mục Đặng Hữu Nam (Nghệ An) lại tiếp tục biến thánh đường - nơi sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo trở thành nơi để rao giảng những nội dung xuyên tạc chống phá đất nước, chế độ và cổ vũ cho hoạt động chống phá của những kẻ mà họ gọi là “tù nhân lương tâm”

Theo đó, vào tối ngày 17/4/2021 tại giáo xứ Lộc Mỹ, Nghi Quang, Nghi Lộc, cặp đôi linh mục quản xứ Lộc Mỹ, Nguyễn Đình Thục đã cùng với linh mục Đặng Hữu Nam (hiện nay đã được tạm nghỉ mục vụ tại Tòa Giám mục Giáo phận Vinh) dưới danh nghĩa tổ chức Thánh lễ Công lý và Hòa Bình để tuyên truyền với những giáo dân nơi dây rằng: “Cầu nguyện cho những nhà yêu nước họat động bị chính quyền cộng sản bắt giữ vì đấu tranh cho công lý, nhân quyền như Nguyễn Thúy Hạnh..." "Nước ta hiện đang có khoảng 300 tù nhân lương tâm là nạn nhân của chế độ, bị cầm tù vì đấu tranh cho dân chủ nhân quyền"...

Vẫn là những giọng điệu quen thuộc của 02 vị linh mục đình đám nhất Giáo phận Vinh bấy lâu nay khi lợi dụng Thánh lễ, giáo đường để biến Thánh lễ Công lý và Hòa bình trở thành diễn đàn để tuyên truyền, xuyên tạc chống phá chế độ, cổ vũ cho những kẻ vi phạm pháp luật, những kẻ mà họ gọi là “tù nhân lương tâm”. Dường như việc cho nghỉ mục vụ tại Tòa Giám mục Giáo phận Vinh như là một hình thức “treo chén” nhưng linh mục Đặng Hữu Nam vẫn chứng nào tật đấy và phải chăng linh mục Nguyễn Đình Thục, Đặng Hữu Nam đang coi thường và thách thức chính quyền, thách thức pháp luât và thách thức giáo hội?

Đối với cộng đoàn tín hữu Người Công giáo thì việc cầu nguyện là hoạt động tâm linh thường xuyên và khi hiệp thông cầu nguyện là sự tương tác của mỗi cá nhân với Chúa, để cầu xin sự tha thứ, che chở và giúp đỡ ở Chúa, việc hiệp thông cầu nguyện đã và đang được các giáo xứ trên cả nước tổ chức thường xuyên. Vậy nhưng lợi dụng việc này để hiệp thông cầu nguyện cho những kẻ chống phá đất nước bị bắt, xử lý mà chúng gọi là “tù nhân lương tâm” thì cần phải lên án.

Ở Việt Nam không có ai gọi là “tù nhân lương tâm”, việc đánh đồng những kẻ như Nguyễn Thúy Hạnh (vừa bị Công an Hà Nội bắt vào ngày 7/4/2021) hay 300 người mà Nguyễn Đình Thục và Đặng Hữu Nam gọi là những kẻ đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền là chiêu trò mà những kẻ không có thiện chí nhằm vào chống phá Đảng, Nhà nước Việt Nam mà thôi.

Vậy nên, một lần nữa mong rằng chính quyền, những người đứng đầu Giáo phận Vinh cần xử lý nghiêm minh trước hành động của linh mục Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục khi biến Thánh lễ cầu nguyện cho Công lý và Hòa bình của Người Công giáo trở thành diễn đàn để tuyên truyền xuyên tạc vô căn cứ, xuyên tạc trắng trợn chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước và cổ vũ cho hoạt động chống phá của những kẻ vi phạm pháp luật.